道教法术坊：法器的能量；尘封的罗盘；棺材中的道法。。
采编：逍遥碧天
法器的能量
法器在道教中是不可缺少的，地位也是很高的，法器能量的大小直接影响到做法事的效果。笔者制作道教法器二十多年，做过无数法器，也做过很多的雷击木法器，做法器最上乘的材料就属雷击枣木心，但我还没有真正遇到最好的雷击枣木，所遇见的雷击枣木大多都是能量释放了的，雷击木上仅有少量的能量。真正按传统的方法来取雷击木的极少，所以至今还不能完成严格按照传统的方法来取木制作的一个法器。
一个雷击枣木从取木到制作祭炼只要按照传统的方法做好后，威力巨大，神灵见怕鬼见愁，阎王见了不抬头。万法归宗记载修炼某些高层法术必须要有雷击枣木制作的法器配合才能修成，很多道教书中也有记载。可见雷击枣木法器在修法中的地位。
笔者在民间遇见一枚祖传的雷击枣木令牌，据说用了几百年了。此令牌是历代祖传下来的，在文化大革命中将此令牌埋在地下，有幸保留了下来。改革开放后，道教逐渐兴旺发展，使用令牌者已年过七十，临死前传于后人，对后人说：“我家有一传家之宝埋在地下，把他挖出来就够你终身受用。”后人听说是宝就挖出“宝”来，取出宝后见是一块木就很失望。此令牌在使用中磨的很光滑，已不见字迹。老人把祖传令牌来源告知后人后，并给后人敕封“千使千灵，万使万灵”后，令后人用令牌济世救人。后人在没有学过任何道法的情况下，用令牌治愈了很多病人。他使用令牌很简单，不是用令牌在患者的身上拍下，就是用令牌在黄纸上印下，令病人服下，在当地很有名气。我有幸接触过一次此令牌，有触电的感觉，能量很大。
法器能量的大小由以下几点决定：
1 、木的先天能量，目前做法器最好的是雷击枣木，其它的雷击木次之，也能做法器。野桃木也是做法器的好材料，辟邪能量很大，作出的法器杀气重，除邪效果很好。还有部分特殊的木能量也很大，如八木，生长在深山，木质细，生长期很长，此木能量很大，是做法器的上等木。另还有部分邪性木，邪性能量很大，作出的法器专修邪法用的，在这里不做介绍。
2、祭炼法器提高法器的能量。法器除了自身木的能量外，还可以通过祭炼来提高法器的能量。道家祭炼法器很复杂，在《道法会元》中记载的祭炼法器的方法，现在人大多难以做到，高功法师通过给能量少的法器开光加持祭炼来提高法器的能量，灵气高的法器可通鬼神。
3、炼法器提高法器的能量。法器增加能量最快的方法就是炼，可通过特定符咒对法器修持来提高法器的能量。自身炼令牌提高法器能量更快，可通过内修的方法将法器融为一体来提高自己和法器的能量。
4、某些法器的能量是历代祖师传承下来的，有历代祖师的信息，越是老法器能量越大，用起来越灵。我在民间见到一枚石雕法印，据说用了几百年了，是历代祖师传承下来的，灵气很足，也很灵验，但使用法印者始终不知道是什么印，鉴别不出是什么印。可见这枚法印是用灵了的，尽管不知道是什么印，只要用起来显灵就可。我还从民间一个老道友家见了一枚铜印，据他本人讲是一枚“道经师宝”，我看了下是一枚“佛法僧宝”，印是九叠篆雕刻，使用者文化浅不识九叠篆，故将佛法僧宝印认作道经师宝印使用了几十年，但使用者说印很灵。
法器中的图案及符文和能量有很大的关系。如令牌上的图文，有密字符文，先天符文和后天符文，还有两面神像类等等。不同的符文能量大小都有区别。
法器的能量的大小也不能完全决定用法效果的好坏，也不要过于迷信或依赖法器。一道灵光即是符，对修炼有素者来说无形的能量胜于有形的法宝。
尘封的罗盘
此文作者：龍泉道人
一直以来，当我们面临困难、瓶颈之时，都会请到一些专业人士，或布局家宅风水，或调理阴基坟山，以趋吉避凶。这在很多人的意识中似乎已经成为一种共识，但是，即使是风水师，也会劝慰福主多行善积德，但这些忠告并未被诚心采纳，致使很多人虽然调整了风水布局，好的运势也持续不了多长时间。因为很多人忽略了福报在风水中的作用。那一段时间改善的运势，其实来源于风水师的福报。就像刷信用卡，套现的时候我们看到很多钱，但是这些钱迟早得还给银行。
当然，我并不否认风水术数对一个人运势的影响，而且也结识过一些隐姓埋名混迹红尘中的高手，也曾向他们虚心求教过，只不过，我经常得到的忠告是：一个人一生的吉凶祸福多来源于自身福报，跟风水关系不是很大。对于当时求学的我来说，无疑是兜头一盆冷水。也许，他们说的就是事实的真相，一个人的运势如何，大多与心性有关，心善、语善、行善，则运势一定会好，除非并非出自真心。
记得N年前，一位朋友L君打算创业搞美容美发，于是请我去帮她作个铺面风水布局。朋友来自农村，是个心地善良、没有心机、真诚的女孩，在我印象中，她省吃俭用，但常常施舍乞丐，且常常买很多礼物去孤儿院探望孤儿，每逢周末都会去做义工，这些已经成了她生活的一部分。说实话，我从心底敬佩她，所以，当她跟我提起看风水的事，我便一口答应。
L君资金不多，所以打算在一个旧社区租一个小点的铺面起家。我们到了她事先谈好的铺面，是一个风水极差的地方，难怪租金便宜。于是，我跟她说：从风水角度讲，这个地方似乎不太好呀，如果有多些预算，建议另选别的。她说：她刚从四川农村出来打工两年多，也没攒下多少钱，资金有限。我说：既然如此，就在这儿吧，你心地善良，应该能撑一段时间。等宽裕点再做打算。
于是L君租下了店铺，我尽量帮她调整了布局，之后她便开始营业了。说来也怪，她的铺面原本在一个死胡同里，但每次我去找她，她都在店里忙得不亦乐乎，还有客人在一旁等候服务。每次她见到我，都说是我帮她看的风水起了作用，否则不会有那么好的生意，短短几个月，已经赚了不少。我总是笑着告诉她：在这种地方做生意，靠的不是风水，而是福报。老天爷的眼睛是雪亮的，谁好谁坏一目了然。
从那以后，我便开始封了罗盘。L君让我明白了一个道理，再好的风水也难抵福报的亏损，再差的格局也难抵福报的厚重。时至今日，L君的生意也越做越大，只是从未放弃她的早已成为习惯的善行。实际上，当一个人心无杂念地行善布施时，他便已经开始改变周遭的气场了，而那种气场会感应着周围的人，使其被一种无形的力量吸引。善良的人是有能量的，那是灵魂发出的光芒，光而不耀，令人如沐春风，如和风细雨般沁人心脾。也许，这就是善的能量。
前日，一个北京的朋友找我起卦，预测他一位朋友是否会离婚。他说，他朋友的妻子刚产下孩子一个星期，便因为另一个女子而打算跟尚在月子里的妻子离婚。我听完后甚是惊讶，因为世间竟然有如此狼心狗肺之人。实际上，当我们被某些事物迷魅良久，便会失去理性，然后一意孤行，最终造下无边罪孽。而在任何时候保持理性就是一种能力。
所谓理性，在我看来，就是一种能看穿迷雾的能力，其中包含人伦、道义等，帮助我们抉择，这些原本就是一种修行，与自身福报相关。很多时候，我们很少自查言行并改过自新，因此，生活、工作中总会遇到这样那样的阻碍，实际上，每一件事情的发生，无论好坏，都有一个因缘，犹如春天播撒下的一粒种子，到了秋天便会结出果实。理清了这些关系，我们便会通达很多。
今日一位朋友也问我说：欺骗人的人会有恶报吗？我回答说：必须有。她说：不会有错漏吧？我笑笑说：绝对不会，天网恢恢，疏而不漏。其实，很多时候，我会对那些无缘闻经听法的人感到惋惜，更对那些拒绝善知识的人感到悲叹，还对那些明知故犯之人深感痛心。
当修行到一定的程度，很多事情便慢慢看开、放下了，且学会了心无挂碍，不再执着于任何事物，开始从过往的回忆中走出来，也不再幻想未来会如何如何，而是专心于当下，真诚地活着。
今日，我整理书橱时，突然看到那个被尘封的罗盘，看到夹在罗盘上的几个字：“勿执着于小术！修命以道，则道无不成！”忽然热泪盈眶。修行，是善待今生今世的自己。所以，当你修行时，请修行。也就是说，你只要真心修行，上天会为你安排各种缘分，当你需要什么时，必能心想事成。慈悲。
棺材中的道法！
人人离不开生、老、病、死，皇宫贵族，黎民百姓，人具一样。死亡离不开丧葬，丧葬离不开道士，同样离不开“棺材”。
人死装棺，叫做入殓。一般治丧期间不盖棺材盖，到发丧前才盖上棺材盖抬出，盖上棺材盖的过程叫做闭殓。天气很重要，天气热，尸体很容易腐烂，发臭、流水，快的大约四五个小时就开始臭了。现代社会面对这个问题很简单，冰棺，可制冷，可以解决这个问题。然而解放前是没有这样的科技棺材的，就现在我国也还有很多地方没有使用冰棺。怎样防腐，或者说怎样短暂的防腐，是个很麻烦的问题。有很多笨办法，比如有的在尸体旁边放冰块来降温，有的在尸体周围放风扇来吹散热，这些只能说是一般人的正常手段而已。
道士，他们懂得运用自然的力量，或者说他们能通神，来解决很多的问题。面对这样的问题，道士怎样解决呢？绝不是多烧檀香闭臭。他们有一种法术，可以让尸体在埋葬前不腐不臭。取净水半碗，书各种令讳于其中，边书讳边念咒，这个过程叫做咒水。咒水毕，将碗中水弹于死者身上，把剩余的水放于棺材脚下，碗上盖上几张纸钱，燃三支香于起上。提前闭殓，“生魂归身体，死魂入棺木”，撒米在棺材里，盖上棺材不可再打开。不管治丧三天、五天还是七天、九天，尸体绝对不会有一丝臭味或者有水流出。这样就可以给尸体防腐，遗憾的是很多亲朋没有看到逝者最后容颜。这个问题简单，道士将碗上的几张纸钱取走烧掉，又在这碗水里画许多令讳和念一些咒。在棺材头处悬挂一镜子，在镜子中又画许多令讳和咒。亲人们就可以在这碗里水中看见棺内人的容颜。后来发现有的地方不允许提前闭殓，地方风俗不一样，十里不同风百里不同俗，“道理”却是一样，使用同样的法术，不用提前闭殓，效果一样，逝者在棺内安详得很，苍蝇都不会往上爬。
此法名曰雪山法，施咒曰雪山咒，又有雪山讳，雪山决，是道教常用法术之一。法无定法，可善可恶，也许某位道士与你家开个玩笑，让你饭煮不熟，水烧不开，也是同样此法。此法高深者，可以吸水一口，喷出是皆成冰肌。
在以前，没有科技可以使尸体很好的保质，而道士做到了。不可思议的神奇现象，广大的善信看得见。所以他们崇拜，所以他们好奇，所以他们追寻。他们相信道士是有道法的，这就是把道法从虚无缥缈到实际中去施展运用，让十方善信能看得见，这才是真正建立基本信众的真理，绝对不是纸上谈兵。
又说回棺材。很多地方，把逝者装入棺中后，道士就会在棺材头或者棺材尾上粘贴一张符。这张符有镇尸的作用，因为以前科技不发达，或者人烟稀薄，诈尸的现象时有发生，所以特别贴符镇尸。很多人不知道这张符还有一个作用，预防的作用，预防其他道士使坏。有一种法术专用于丧堂中加重棺材的重量，被施法的棺材会越抬越重，严重的多人抬不起，或者绳子断掉等。其施法简单不宜被发现，用剑诀书令讳于右手掌心，持咒，右手掌心轻触棺材即可。当然，这个法术本不是用于使坏，法无定法，只看人心。此法名曰千斤坠、千斤榨、千斤砸，目的是加重棺材的重量。原因是很多地方在发丧后，抬棺材下葬的路程中有“整”孝子的娱乐习俗。
千斤坠的法术，也有化解之法，同样书令讳于掌中，轻触棺材即可，只是令讳不一样，持咒不一样。一个使坏，一个防御，两者皆是丧堂之中棺材之上的基本小法术。可以使棺材加重重量，亦然可以使棺材减轻重量。
棺材可以变得很轻，让抬棺材的人们只觉得抬着可以健步如飞，过程中毫无喘息。当到达目的地，棺材放下之后，抬棺材的人会觉得，突然间全身变软，满身大汗淋淋。此法名曰飞丧，在棺材盖正中贴一张飞丧符，施咒于棺材。情况紧急时用此法，发丧时间距离下葬时间近，路程又远，路好走，可用此法。最好不用，因为帮忙抬棺材的人往往会在放下棺材后埋怨道士，瞬间太累了。
就棺材而言，有这么些丰富的“小道法”，这些小道法无不让十方信众感觉神奇而对道教产生敬畏之心，比拿十本经来说道理来的快很多。
在此我感谢棺材，为什么感谢棺材呢？棺材可以让更多人对道教产生信服之心，棺材成为弘扬道教的介质，故而感谢。比纸上谈玄妙来得更实在些。大部分的信众也就是相信实际的东西，比讲什么经说什么法都有意义，他们不一定有文化，可以跟你去学哲学，他们不一定有慧根，可以跟你去悟神仙道。但他们都有眼睛，他们一定相信他们自己看到的。